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洪崖洞-潘天寿的中国画思维

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在现代我国,面对西洋画的冲击,我国画大有式微之势,作为从传统走向现代的画家,潘天寿一直对我国画的实质有着深入的知道。他以为我国画有必要为自己“正名”,我国画并非文人画中单纯的“消遣游戏之作”,而是可以“载道”的典雅精力产品,他提出:“人系性灵指挥之物,生计于国际间,不能有质而无文,文艺者,文中之文也。然文,孽乳于质,质,涵育于文,两者彼此相成,故《论语》云:‘志于道, 据于德,依于仁,游于艺。其为人之大旨欤。’”

潘天寿 光华旦旦图卷 水墨设色 

纸 本 265cm685cm 1964 年 潘天寿留念保藏

文人画滥觞以来,对画家全面涵养的要求日积月累,潘天寿特别着重“诗、书、画、印”的完美结合,他从绘画与日子的联系动身,直接描述画事是精力食粮,更为画家之学术。将画事提升到洪崖洞-潘天寿的中国画思维学术的高度, 阐明潘天寿不断留在“技”的层面,他一生沉浸于我国画的开展立异中,并对其进行了很多的理论总结,这关于我国画的开展意义严重。

潘天寿 黄山松图轴 水墨设色

纸 本 153cm117cm 1960年 潘天寿留念保藏

由我国画史可知,许多重要的画家都有相辅的理论著作,如顾恺之的《画云台山记》、宗炳的《画山水序》、荆浩的《笔法记》、郭熙的《林泉高致》、董其昌的《画禅室笔记》、石涛的《苦瓜和尚画语录》等,这些绘画理论不只反映了画家的绘画思想,还影响着后世画家的绘画创造。从潘天寿的相关说话和书稿来看,他对我国画技法理论有丰厚的论述,首要包括用笔、用墨、用色、安置、印章、指墨画与题款等几方面,这些技法理论也是他绘画思想的实在反映。

潘天寿 艺术与艺术范围内之国画题款之研讨

21cm29.7cm 约1930 时代

“用笔”是潘天寿体会最为深入的一个主题,潘天寿最首要的艺术特征即关于用笔“骨力”的寻求。不管是书法和绘画,潘天寿关于笔法的着重都是共同的。潘天寿熟知画史,他在论及用笔时先叙说其源流荣枯,他提出:我国绘画以线为中心,“线则须有骨力”,这种骨力的叙说可见之于谢赫“六法”之“骨法用笔”,王羲之的《笔势论》以及张彦远的《论画六法》。

潘天寿 铅笔写生原稿

纸 本 26.5cm39.5cm 1950 时代

溯源之后,潘天寿提出了关于作画的观念,“作画要写不要画,与书法同,一如画字,辄落作家境地,便少化机。”我国画的“笔法”一度引起西方学者与艺术家的注重,如大英博物馆东方部主任劳伦斯宾雍与闻名美术批评家罗杰弗莱都从前盛赞我国线条的共同魅力,20世纪立体派大师毕加索与美国笼统表现主义画家马克托比还从前专门学习过我国画中的用线,潘天寿也在不断对中西绘画创造进行着比较:“我国画以轮廓线表现目标的体感质感,以线的转机、线的组合来表达目标形体,并经过观者幻想的弥补来形成立体的感觉。这种表达办法与西洋传统画法是不大相同的,但表达目标爱情的作用是相同的。”

潘天寿 铁石帆运图 水墨设色

纸 本 248cm242cm 1958 年 潘天寿留念保藏

“书画同源”“以书入画”,这些观念正是我国绘画不同于西方绘画的特色,这种“书写性”绘画需求掌握用笔的力度与节奏,唯画家知晓书法的用笔、用线之法,才能对绘画有更深的知道。潘天寿的画风与书风类似,皆霸悍奇绝,他在书法的创造中体会到了绘画之理,所以以草书喻大写意水墨画,以正楷喻写意绘画。谈及用笔,潘天寿大多环绕书法主题来打开,他以书论来描述绘画创造。在用线上,潘天寿以书法中“担夫争道”拟用线中的“让与不让”,然后更形象地表达用线上气接线连的联系;在用笔中,潘天寿以书法里的“怒貌抉石”“渴骥奔泉”来喻着笔的冷静与痛快;潘天寿的绘画中用笔风格独树一帜,但他关于风格的寻求要求在平中见奇,即寻求天然美的表达。

潘天寿 行书耐有寒香轴

126.3cm30.4cm 1948年 潘天寿留念保藏

所以,他以为在运笔作线中,画人须思“如屋漏痕”“如锥画沙”“如折钗股”“如虫蚀木”等意义,由这些书画术语中也可以看出潘天寿对书画联系的垂青,潘天寿曾书法有深沉的大隋圣天子研习根底,他并不囿于碑本之争,关于当代我国画中“有画无书”的情况,这无疑是一个启示。

潘天寿 鱼乐图轴 水墨设色

纸 本 108cm57.5cm 1962 年 潘天寿留念保藏

潘天寿关于篆刻艺术情有独钟而且有着深入的了解,曾撰文叙印章题款之源流昌盛。他以为,印与诗书画为一体且相通,须一起学习以求前进,且犹须学习古人之优者,经过辨浙皖印学之好坏,他赞近代赵之谦、吴昌硕为学习之榜样。对待篆刻创造的情绪,他引沈启南论画云:“‘人品不高,落墨无法。’治印亦然。”[10]我国现代国画家陈师曾在《文人画之价值》中曾指出,文人画包括四大要素:人品、学识、才思、思想。其间,陈师曾将人品列为榜首要素。潘天寿在创造与教育中一直以养成杰出道德为美术的意图,不管谈及我国画的何种科目,他首要要求应反映完善的道德素质。

在20世纪现代我国画的探究道路上,潘天寿是极为重要的一位代表人物,他承传着我国画的优异传统,着重以书入画,诗书画印的结合,在本身的创造体会中,他结合画史总结出传统我国画的用笔、用墨、用色以及构图办法。一起,潘天寿并未囿于传统理论的捆绑,他勇于立异,将山水花鸟画相结合,创造出现代性切割的平面构图,他以强其骨的笔法与装饰性的浓艳颜色营建了我国画的意境美。对潘天寿而言,不管是传统的绘画内容或现代的表现形式,都只是文化思想的载体,我洪崖洞-潘天寿的中国画思维国画的底子在于对人品和涵养的洪崖洞-潘天寿的中国画思维刻画,因此他在传承我国古典绘画美学理念的过程中,以我国画创造办法为“术”,以我国画思想为“学”,着重我国画思想中“学”与“术”的结合运用,然后为现代我国画开打开辟了办法与思想的新局面。

潘天寿 秋夜图轴 水墨设色

纸 本 221cm51.5cm 1962年 潘天寿留念保藏

潘天寿 行书笔有误笔轴

145.3cm28.7cm 1940 年 潘天寿留念保藏

潘天寿 花狸奴图轴 水墨设色

纸 本 168cm48.2cm 1960时代 潘天寿留念保藏

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